Некромантия - Михаил Попов. Кратко о статье: Любителям фантастики не надо объяснять, что такое некромантия и кто такие некроманты. Жрецы смерти, ужасные волшебники, общающиеся с загробным миром на «ты» — очень популярные персонажи книг, фильмов и игр. Но знаем ли мы о том, кем на самом деле были некроманты в древности? Или было время, когда над ними открыто насмехались? Что общего между римскими гадателями, ярмарочными фокусниками средневековья, отцами католической церкви, скандинавскими богами и «умертвиями» Толкина?
Одним из самых замечательных уцелевших экземпляров является рабочая книга заклинаний некроманта, хранящаяся в Баварской. Она была исследована и опубликована Кикефером, и известна в литературе как 'Мюнхенское руководство по некромантии'.
Очень важно использовать руководство по некромантии, скачать его можно перейдя по ссылке в конце статьи ( например, книга «Прикладная Некромантия», автор Пьянкова Карина).
Мюнхенское руководство по Некромантии: Книга освящений. Мюнхенское руководство по Некромантии: печати Ангелов, планет и дней недели. Из книги «Запретные Ритуалы: Руководство по некромантии XV века» Ричарда Кикхефера. Запретные Ритуалы руководство по некромантии XV века Пиршества, лошади и замки: Эксперименты, вызывающие иллюзии Вторая книга у меня даже оказалась на полке первое издание 1998 года, но я и не подумал связать ее со своими некромантическими изысканиями.
Об этом вы узнаете из нашей статьи, посвященной истории некромантии — настоящей и, возможно, даже слегка неожиданной. Искусство смерти.
Секреты некромантии. Нет, друг мой. Сейчас не самое подходящее время заводить себе врагов.. Последние слова Вольтера, сказанные им в ответ на предложение священника отречься от Сатаны.
Один из самых главных вопросов, интересующих каждого человека, — что произойдет после смерти? Верующие беспокоятся в первую очередь о своей душе, атеисты — о теле. Но основные заботы у всех примерно одинаковы. Кто- то предпочитает быть закопанным в землю, некоторые желают стать горсткой пепла в вазе, стоящей на книжной полке. Один завещает свое тело ученым на опыты, другой велит отрезать себе голову и заморозить ее в жидком азоте.. Перспектива стать жертвой черной магии и исполнять приказы какого- нибудь мрачного колдуна сегодня никого не пугает.
Кто знает — может быть зря? Со смертью на “ты” Так уж сложилось, что оживление мертвецов при помощи волшебства мы воспринимаем, мягко говоря, критически — во- первых, так не бывает, а даже если и бывает, то это страшное зло, это черная магия, это противоестественно, а следовательно, с этим надо бороться. Тот, кто мог поднять из могилы человека, автоматически становится слугой зла, а сам воскрешенный рассматривается лишь как страшный монстр, которого необходимо поскорее загнать назад в гроб. Между тем, если отвлечься от религиозной стороны вопроса, то любое оживление — всего лишь оживление. Остальное зависит лишь от степени “оживленности” (полное восстановление жизни или приобретение статуса живого мертвеца), целей воскрешения из мертвых, преследуемых конкретным волшебником, и средств. В своем первоначальном виде некромантия (necromancy) представляла собой особую разновидность гадания (предсказания судьбы), основанную на вызове духов умерших людей и общении с ними. Это слово образовано от греческого necros (смерть) и manteia (прорицание).
У некромантии есть родственный, но не применяемый в наши дни термин — нигромантия, от латинского niger — черный. В гадании, основанном на чьей- либо смерти, нет ничего необычного. Римские жрецы- гаруспики предсказывали будущее по внутренностям животных, римский император Гелиогабал (2. Вожди германских племен гадали по обожженным ослиным черепам (цефаломантия), а древнекитайские маги одними из первых стали предсказывать по костям.
Кроме того, некромантия была весьма популярна среди халдейцев, этрусков и вавилонян. Вавилонские некроманты называли себя Манзазуу или Шаетемму, а духи, которых они призывали, именовались Этемму. Гомер в “Одиссее” описывает, как царь Итаки, хитроумный Одиссей узнал у богини Кирки способ общения с мертвецами, спустился в царство Аида и на лугу, где росли белые асфоделии, вызвал дух прорицателя Тересия Фивского, чтобы тот поведал ему судьбу. Характерно, что Библия (Ветхий Завет) относится к некромантии резко отрицательно. Стихи 9- 1. 2 из восемнадцатой главы Второзакония предупреждают евреев, чтобы те не повторяли чужеземных магических практик: “Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии. Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых, ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего”. Библейский запрет на некромантию соблюдался в то время далеко не всегда.
В первой Книге Царств рассказывается, как царь Саул, испугавшись наступающего войска филистимлян, решил проконсультироваться по этому поводу у гадалки (ведьмы) из Аэндора. Та умела общаться с духами мертвых людей — ей не составило труда исполнить просьбу Саула и вызвать дух великого прорицателя Самуила. Интересно, что великий царь пришел к гадалке переодетым — ведь незадолго до этого он лично распорядился изгнать всех волшебников из Израиля. Общение с Самуилом монарху не помогло — тот предсказал падение его царства, что, собственно, вскоре и произошло. Царь Саул и ведьма из Аэндора. Христианская церковь очень своеобразно истолковала этот случай некромантии. Например, в “Молоте ведьм” (“Malleus Maleficarum”, он же “Hexenhammer”, 1.
Шпренгером и Инститорисом, цитируется одно из посланий крупнейшего богослова — Августина Блаженного (3. Рассудку не противоречит утверждение, что с божьего разрешения, оставшегося сокрытым от волшебницы и от Саула, но без всякого вмешательства колдовской силы, дух праведника предстал пред очи царя, чтобы сообщить ему решение бога.
Но дух Самуила не был потревожен в гробу. Предстал чуждый призрак, и был бесовский обман чувств. Этот призрак и назван в писании Самуилом. В сериале .
Скандинавская мифология тоже упоминает некромантию (в ее классическом понимании — то есть вызов мертвых с целью получения какой- либо информации). В “Прорицании вельвы” — знаменитом произведении из состава “Старшей Эдды” — бог Один поднимает из могилы пророчицу, чтобы узнать судьбу своего сына Бальдра (примечательно, что в качестве своеобразного “бонуса” вельва сообщила ему всю историю мира). Без них он не смог бы выполнить задание своей мачехи и завоевать руку великанши Менглот. В наше время, когда термин “некромантия” стал связываться лишь с оживлением мертвецов, практику вызова и “допроса” душ иногда называют скиомантией (sciomancy — от греческих слов skia — душа, и manteia — прорицание). Если взглянуть на третью книгу знаменитого романа Франсуа Рабле “Гаргантюа и Пантагрюэль”, то в главе 2. Триппа предлагает Панургу (который хотел узнать, будет ли его брак счастливым), помимо всего прочего, сеанс некромантии: “А если вы страшитесь мертвецов, то я прибегну только к скиомантии”. Некроманты на все руки.
Концепт- арт некроманта из новой игры ? Дело в том, что во время становления и развития христианства мифология древних культур была использована отцами церкви для создания совершенно новой картины мироздания. Магические обряды объявлялись сатанинскими ритуалами, языческие божества превращались в демонов. Та же невеселая участь постигла и некромантию. В этом была своя логика — ведь процесс вызова душ умерших людей требовал не только длинных заклинаний, но также применения свежей крови и внутренних органов.
Цезарь писал, что его друг Ватиний практиковал некромантию и приносил в жертву духам внутренности умерщвленных им юношей. Еще одно, менее беспристрастное и объективное свидетельство о жестоких (по нынешним меркам) ритуалах некромантии принадлежит святителю Григорию Богослову, который утверждал, что некроманты во время своих церемоний убивают девственниц и извлекают из них внутренности. Следует иметь в виду, что в древности такие ритуалы не считались чем- то из ряда вон выходящим, а были, скорее, даже нормой. Однако молодая христианская религия продвигала в жизнь иную мораль, и делала это очень эффективно — поэтому вырезание внутренностей из живого человека только ради общения со своим мертвым прадедушкой в наше время уже не кажется хорошей идеей. Постепенно некромантия стала отождествляться с черной магией в целом. Насчет вызова душ (да и колдовства вообще) у церковников было универсальное объяснение, придуманное вышеупомянутым Августином Блаженным, — “это дьявольское наваждение”. То есть все действия, осуществляемые некромантами, происходит не в реальности, а в их воображении.
Это лишь обман чувств, устраиваемый Нечистым. В знаменитом бестселлере “Декамерон” Боккаччо (1. Донна Дианора просит мессера Ансальдо разбить ей в январе сад, такой же красивый, как в мае; сад вырастает благодаря искусству некроманта, которого нанял мессер Ансальдо..” “..
Саладин повелел одному из своих некромантов, коего искусство он уже испытал, ночью перенести мессера Торелло на постели в Павию..” Исследователи истории развития некромантии — например, знаменитый Ричард Киекхефер, опубликовавший книгу “Запретные ритуалы. Руководство по некромантии 1. Синюшный некромант из онлайновой игры . Язык, терминология и формат ритуалов некромантии, изложенный в так называемой “Мюнхенской книге”, удивительно напоминает христианские богослужения, “вывернутые” наоборот (это, кстати, очень типично для черной магии). Для проведения экзорцизма христианским священником требовалось перечислять демонов по имени, взывая к Отцу, Сыну и Святому Духу.
Заклинания некромантии, по свидетельству Киекхефера, были построены примерно по той же схеме. Отправление магических обрядов, в которых использовались работы греческих авторов, библейские тексты и даже иудейская Тора, требовало от авторов очень тесного знакомства с данным предметом, что еще раз говорит в пользу существования священников- некромантов. Среди церковников, подозреваемых в занятиях некромантией, чаще всего называется Джон Салисбургский (1. Шартра. Весомых доказательств этому нет, однако то, что святые отцы частенько занимались магией, бесспорно. Из записей парижского собрания экклезиологов (то есть, упрощенно говоря, лиц, изучавших “организационную” роль церкви в нашей жизни), датированных 1. Бериха и соорудившая для этого магический круг из кусков кошачьей кожи”.
Подобная деятельность вполне соответствовала средневековым представлениям о некромантии как черной магии вообще. Особый интерес представляют конкретные описания обрядов, проводимых некромантами.